俗语：“冻死不烤灯头火，饿死不吃猫叼食”，古人做人的底线

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中华历史传承了五千年，在这五千年历史中，中国传统文化也因其博大精深，而被人们传承下来，其中在民间广为流传的俗语，也是中华文化的一脉，俗语是古代老百姓根据自己日常生活的经验总结出来的，通俗易懂，郎朗上口，有的是介绍农事的，有的是描写民间生活的，有的是讲习俗的，有的人是说为人处世道理的，这些俗语背后都蕴含着深刻的道理，就比如这句：“冻死不烤灯头火，饿死不吃猫叼食”，表面是描写生活的，实际上说的却是做人的道德底线和对于生活的态度，接下来我们就一起来看看这句俗语的意思吧。
这句话的表面意思是，一个人就是冻死也不要去借助灯头火去取暖。这句话是有特定时代背景的，在过去贫穷的农村，电器还没有普及，所以人们晚上就靠点煤油灯和蜡烛照明，在冬天的时候，天气很冷，就会有调皮的孩子灯火烤火，这时候大人就会阻止，因为在小小的灯头上烤火，会被认为是一种极没有出息的行为，全家都依靠这小小的油灯或者蜡烛来照明，为了取暖去捂住火头，影响了大家的光亮，是很自私自利的举动，而且那么小的灯火，也没有多大的热量可取，是不能从根本上解决问题的，所以老人们便用这句“冻死不烤灯头火”来教育下一代，不要做自私自利，没有出息的事情，做人要有志气。

表面意思就是，哪怕快要饿死了，也不能去和猫去抢食物，或者是吃猫剩下的食物。猫的食量很小，每次都是吃那么一点点，所以即便是抢了猫食，也无济于事。古人曾云：“人不吃嗟来之食”，人和动物是不一样的，动物会吃人抛弃的食物，但是人不会，人的尊严在任何情况下都不应该改变，所以与猫抢食是一种没有志气的表现。况且即使是吃了猫叼过的食物，最终仍然还是要被饿死的话，既失去气节，又保不了性命，就更加没有意义和价值了。其实，对于“饿死不吃猫叼饭”这句话也进一步告诫我们，再穷，也不要失掉了自己的骨气。


学习历史的时候，你会发现一个很有趣的现象是，当面世界上最强大的游牧民族——蒙古族，从草原起家，十几年内就用铁骑征服了无数的国家，远到西欧都不能避免，所到之处尸横遍野，但是在和宋朝对峙的这么多年却始终将宋朝彻底消灭，这也是很多蒙古人一直想不明白的问题。等到后来他们才发现，汉人身上有一特殊的东西，这种东西让文天祥在蒙古军侵略南宋时，身为文人却也奋起反抗，率领士兵保卫京城临安。就算后来兵败被俘，面对凶残的敌人，宁死不屈，面对功利的诱惑，丝毫也不心动，最后慷慨就义，为我们留下了“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的警示。陆秀夫一个小宦官，面对免费蒙古军的逼近，誓死不降，最后背着小皇帝投身大海。

这样的故事实在是太多了，不仅仅在战争时期，就连日常生活人们也被这个东西影响着，东晋陶渊明，任彭泽县令，上级派督邮来视察。有人劝陶渊明说，应该穿戴整齐再去见督邮。陶渊明感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”，之后就辞官了。这种从古至今传下来的，刻在中华儿女血脉里的东西就是骨气，正是因为有骨气的人，才造就了有骨气的国家，古人云：“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”。人穷不可怕，可怕的是人穷志还短。所以做人一定要有坚守自己的尊严，要有骨气。


小编有话说：丰子恺曾经说过这样一句话：“有些动物的皮毛值钱，比如说狐狸；有些动物的肉值钱，比如说牛；有些动物的骨头值钱，比如说人。”我们和动物最重要的区别就是我们有羞耻心，有骨气的人不为了一时的享乐就去低三下四的求人，“不为五斗米折腰”，更不会为了一时的财富和权势而阿谀奉承、点头哈腰。他们明白什么是有所未有，所以能够坚定自己的信念，自食其力，在坚定地信念中坚定做人的原则。